Шырав

Шырав ĕçĕ:

чиркӳ the word is in our database.

чиркӳ (тĕпĕ: чиркӳ) more information about the word form can be found here.

Чиркӳ ӗҫӗ Коперникӑн вӑйӗпе вӑхӑтне питӗ нумай илнӗ.
Церковная должность отнимала у Коперника много сил и времени.

Поляксен аслӑ астрономӗ Коперник // Лина Агеносова. Волков А.Л. Ҫӗрпе пӗлӗт: калавсем. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1961. — 188 с.

Ҫавӑнпа та наука енӗпе ӗҫлеме тӑрӑшакан кашни ҫыннӑнах чиркӳ сословине кӗмелле пулнӑ.
Поэтому всякому, кто хотел заниматься науками, приходилось вступать в духовное сословие.

Вӗренме вӑл вӑхӑтра чиркӳ ӗҫне тума хатӗрлененен ҫынсене ҫӑмӑлтарах пулнӑ.
Образование в те времена получали по преимуществу люди, готовившиеся к духовному званию.

Чиркӳ ӗҫне тӑвакансем авал духовнӑй текен уйрӑм сослови шутне кӗнӗ; ытти ҫынсене вара светски ҫынсем тенӗ.
В старину люди, служившие церкви, составляли духовное сословие; все остальные назывались людьми светского звания.

Епле-ха ҫав Коперник каноник тӗнче пуҫланса кайни ҫинчен чиркӳ вӗрентӗвне хирӗҫ хӑюллӑн тухма пултарнӑ?
Как получилось, что каноник Коперник смело восстал против церковного утверждения о сотворении мира?

Коперник Торунь хулинче ҫуралса ӳснӗ, вӑл чиркӳ совечӗн членӗ — каноник пулнӑ.
Коперник был каноником — членом церковного совета.

Чиркӳ тавраш тӗнчене турӑ тунӑ, тет-ха.
Церковные сказки о сотворении мира

Хӑшпӗр чиркӳ писателӗсем ӑна ҫапла ӗнентернӗ:
Одни церковные писатели уверяли:

Птолемей ҫут тӗнче ҫинчен вӗрентни // Лина Агеносова. Волков А.Л. Ҫӗрпе пӗлӗт: калавсем. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1961. — 188 с.

Чиркӳ ҫыннисем пур наукӑсене те ҫине тӑрсах хӗсӗрлесе пынӑ, вӗсем: Иисус Христос хыҫҫӑн пире нимӗнле наука та кирлӗ мар, тенӗ.
Они упорно преследовали всякую науку. Они говорили: «После Иисуса Христа нам не нужны никакие науки!»

«Таса» чиркӳ ҫапла майпа кӗрешнӗ наука ҫыннисене хирӗҫ.
Так расправлялась «святая» церковь с людьми науки.

Тӗн йӗркине хирӗҫ тӑракан паттӑрсене чиркӳ таврашӗнче ӗҫлекен пупсем мӗнле йывӑр асаплантарни ҫинчен малалла вуласан, эсӗ тата ытларах пӗлӗн-ха.
Из следующих рассказов ты узнаешь, что христианские священники еще круче расправлялись с теми, кто подрывал религию.

Фаэтон халапӗ // Лина Агеносова. Волков А.Л. Ҫӗрпе пӗлӗт: калавсем. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1961. — 188 с.

Вӗренмен ҫынсемпе ун чухне ӑслӑлӑха тӗпчесе пӗлме май пулман, ҫавӑнпа ӑслӑлӑх енӗпе чиркӳ таврашӗнчи ҫынсем кӑна — жрецсем ӗҫлекеленӗ.
Науки тогда простому народу были недоступны. Ими занимались жрецы — служители церкви.

Умсӑмаx // Лина Агеносова. Волков А.Л. Ҫӗрпе пӗлӗт: калавсем. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1961. — 188 с.

Малтан — социалист пуҫне чиркӳ проповечӗн тӑхланне ҫапса тултармалла.
Сначала — насыпьте в голову социалиста свинца церковных проповедей.

Республика королӗсенчен пӗри // Александр Алга. Горький М. Америкӑра. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1950. — 76 с. — 46–61 с.

Турра вӑл чиркӳ вӗрентнӗ йӗркепе пулсан та — хӑрамасӑр ӗненетчӗ, ӑна вӑл пысӑк ырӑ сӑнлӑ старик пек тӗнчен ырӑ кӑмӑллӑ та ӑслӑ хуҫи пек пулӗ тесе шутлатчӗ.
В бога он веровал без страха, хотя и церковно, представляя его себе большим, благообразным стариком, добрым и умным хозяином мира.

Манӑн университетсем // Леонид Агаков. Горький М. Манӑн университетсем: повесть. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1948. — 138 с.

Кӑнтӑрлапа Красновидовӑна ишсе ҫитрӗмӗр; ҫӳллӗ, чӑнкӑ сӑрт ҫинче сенкер тӑрӑллӑ чиркӳ тӑрать, ун пӑтӗнчен, пӗрин хыҫҫӑн тепри, ҫыран хӗррипе лайӑх, ҫирӗп пӳртсем тӑсӑлаҫҫӗ, вӗсем хӑйсем ҫине витнӗ сарӑ хӑмасемпе, ҫӗнӗ улӑмпа ҫутӑлса тӑраҫҫӗ.
К полудню доплыли до Красновидова; на высокой, круто срезанной горе стоит голубоглазая церковь, от неё, гуськом, тянутся по краю горы хорошие, крепкие избы, блестя жёлтым тёсом крыш и парчовыми покровами соломы.

Кӗске, запятойсемсӗр ҫырнӑ ҫырура асанне чиркӳ умӗнче ыйткаласа тӑнӑ чух ӳксе урине хуҫни ҫинчен каланӑччӗ.
В кратком письме — без запятых — было сказано, что бабушка, собирая милостыню на паперти церкви и упав, сломала себе ногу.

Эпӗ те михӗсене ҫӗклерӗм, вӗсене йӑтса кайрӑм, пӑрахрӑм, унтан каллех чупса кайса ҫӗклерӗм; мана эпӗ хам та, таврари пур ҫынсем те тӑвӑллӑ ташӑра ҫавӑрӑнма тытӑннӑ пек, ҫак ҫынсем ывӑнма пӗлмесӗр, хӑйсене хӗрхенмесӗр ҫакӑн пек хӑрушшӑн, хаваслӑн уйӑхсем, ҫулталӑксем хушши ӗҫлеме пултарас пек, вӗсем хулари чиркӳ тӑррисемпе минаретсенчен тытса, вӗсене хӑйсем ӑҫталла туртса каяс тенӗ — ҫавӑнта туртса кайма пултарас пек туйӑнчӗ.
Я тоже хватал мешки, тащил, бросал, снова бежал и хватал, и казалось мне, что и сам я и всё вокруг завертелось в бурной пляске, что эти люди могут так страшно и весело работать без устатка, не щадя себя, — месяцА, годА, что они могут, ухватясь за колокольни и минареты города, стащить его с места куда захотят.

Тепринче тата, ҫӗрле, «Марусовкӑра» жандармсем пӗр яланах кичемлӗн ҫӳрекен вӑрӑм ҫынна тытрӗҫ, — эпӗ ӑна «Куҫса ҫӳрекен чиркӳ тӑрри» тесе ят панӑччӗ.
А однажды ночью в «Марусовке» был схвачен жандармами длинный, угрюмый житель, которого я прозвал Блуждающей Колокольней.

Чиркӳ юрринче те ун ҫинчен юри турра мухтаса юрлаҫҫӗ:
И в песнопении церковном нарочито о сем именно моление богу возносится:

XXXI сыпӑк // Петр Золотов. Мстиставлский С.Д. Курак — ҫурхи кайӑк: повесть. Вырӑсларан П. Золотов куҫарнӑ. — Шупашкар: Чӑваш АССР государство издательстви, 1950. — 366 с.

Чи авалхи, чаплӑ хула, хӗрӗхе хӗрӗх хут чиркӳ, пӗтӗм тӗнчипе таса хула шутланать, Иерусалим хыҫҫӑн пӗрремӗш.
Первопрестольная, сорок сороков церквей, на весь мир святой город, после Иерусалима первый.

Страницăсем:

Corpus of the Chuvash language

Шырав

Шырав ĕçĕ:

Menu

Statistics